Um sentido para a existência…

«Porquê, se é possível viver o prazo da existência,

até ao seu termo, como loureiro, um pouco mais escuro do que

todos os outros tons de verde, com pequenas ondas no rebordo

da folhagem (como o sorriso de um vento) - : porquê então esta

forçosa existência humana - , e, evitando o destino,

ter saudade do destino? …

Oh! Não porque há a felicidade,

proveito antecipado de uma perda próxima.

Não por curiosidade, ou para exercitar o coração,

que também haveria no loureiro ….

Mas porque estar aqui é muito, e porque tudo

o que é daqui aparentemente precisa de nós, estas coisas efémeras, que

estranhamente nos dizem respeito.

A nós, os mais efémeros: Cada uma

uma vez, só uma vez. Uma vez, não mais. E nós também

uma vez. E nunca mais. Mas o ter sido uma vez, mesmo uma só vez:

o ter sido terreno, parece irrevogável. […]»

RAINER MARIA RILKE, As elegias de Duíno (Nona Elegia)

O Sol ainda não nascera. Era quase impossível distinguir o céu do mar (…) Aos poucos (…) uma linha escura estendeu-se no horizonte, dividindo o céu e o mar (… ) O mar foi, aos poucos, tornando-se transparente, e as ondas ali se deixavam ficar, murmurando e brilhando, até as faixas escuras quase desaparecerem. (…) O sol definiu os contornos (…).

O Sol elevou-se um pouco mais. Ondas azuis, ondas verdes, todas elas se abrem num rápido leque por sobre a praia (…) deixando pequenas poças de luz aqui e ali, espalhadas na areia. (…) A luz toca em qualquer coisa verde (…) o bater das ondas provocava um ruído abafado (…).

O Sol já nasceu. (…) A luz quase que atravessa as finas ondas que se estendem pela praia. A rapariga que abanou a cabeça, fazendo dançar todas as jóias, os topázios, as águas-marinhas, as contas cor de água com lampejos de fogo, desnudou agora a testa e, de olhos bem abertos, traça um caminho em linha recta por sobre as ondas. (…) O vento começou a soprar. As ondas batiam com força na praia (…).

O Sol mostrou o rosto e olhou de frente para as ondas. Estas caíam a um ritmo regular. Caíam provocando um som semelhante ao dos cascos dos cavalos na turfa. (…) Enchiam a praia com as suas águas de um azul-metalizado, salpicadas de brilhos cor de diamante. (…).

O Sol atingira o ponto mais alto. Deixara de se mostrar semi-oculto e semipressentido através de insinuações subtis e brilhos. (…) luzes opalinas que faíscam no ar como se de flancos de golfinhos a saltar ... se tratasse. Era agora impossível negar o ardor intenso do sol. (…) As ondas quebravam-se, espalhando as águas com suavidade ao longo da praia. (…) As ondas apresentavam uma coloração azul profunda, excepto no que respeitava a um ponto luminoso em forma de diamante situado na crista, que se encrespava de forma semelhante à que acompanha os movimentos dos músculos dos cavalos. As ondas quebravam; recuavam e voltavam (…).

O Sol deixara de estar no meio do céu. (…) Era a vez de um cantinho de nuvem se incendiar, de pronto se transformando numa ilha incandescente (…) Aos poucos, todas as nuvens se deixavam apanhar pela luz, o que fazia com que as ondas se iluminassem com setas enfeitadas de penas, as quais caíam de forma desordenada no azul. (…) A jarra verde adquiria dimensões monstruosas. (…) As ondas formavam-se, curvavam-se e batiam com força na areia, fazendo voar pedras e seixos. (…) alguns peixes perdidos abanavam as barbatanas sempre que uma nova onda se aproximava. (…).

O Sol estava agora mais baixo. As ilhas compostas por nuvens haviam ganho em densidade e espalhavam-se frente ao Sol (…) As ondas haviam deixado de alcançar as poças situadas mais acima (…) A areia apresentava uma coloração branca semelhante à das pérolas (…) As nuvens de cabeça redonda nunca se desfaziam, mantendo antes todos os átomos que as tornavam tão redondas. (…) a luz que se escoava e filtrava de forma irregular possuía um qualquer pigmento castanho e um certo ar de abandono, como se fosse soprada (…) Durante alguns instantes, tudo estremeceu e se curvou devido à incerteza e à ambiguidade (…).

O Sol estava a pôr-se. (…) As ondas eram percorridas por raios vermelhos e dourados, semelhantes a flechas (…) Raios esporádicos de luz brilhavam e vagueavam um pouco por toda a parte, como se fossem sinais enviados de ilhas isoladas (…) as ondas, ao se aproximarem da praia, já não possuíam qualquer tipo de luz, caindo todas ao mesmo tempo com um baque surdo (…) Elevou-se uma brisa (…) Via-se a sombra líquida de uma nuvem, o bater da chuva, um raio solitário de sol, ou o riscar inesperado dos relâmpagos. (…) as sombras alongavam-se na praia; a escuridão aumentava. (…).

O Sol acabara de se pôr. Era impossível distinguir o céu e o mar. Ao rebentar, as ondas espalhavam os seus leques brancos por sobre a praia, enviavam sombras brancas para os recantos das grutas, e acabavam por recuar (…) O espelho estava tão pálido como a entrada de uma gruta oculta (…) As ondas de negrume rolavam (…) A escuridão tudo cobriu.(…).

As ondas quebram-se na areia.

In As Ondas, Virginia Woolf

Não podemos fugir, seja à repetição (aquilo que se perpetua), seja àquilo que nunca mais voltará (aquilo que se ultrapassa). Simone de Beauvoir parece que conseguiu exprimir subtilmente esta ideia através de uma telegráfica frase: "A vida está tanto em perpetuar-se como em ultrapassar-se."

Foto de Helena Costa (2008)

"(…) A filosofia não é uma habilidade para exibir em público, não se destina a servir de espectáculo; a filosofia não consiste em palavras, mas em acções. (…) O objectivo da filosofia consiste em dar forma e estrutura à nossa alma, em ensinar-nos um rumo na vida, em orientar os nossos actos, em apontar-nos ou pôr de lado, em sentar-se ao leme e fixar rota de quem flutua à deriva entre escolhos. Sem ela ninguém pode viver sem temor, ninguém pode viver em segurança. A toda a hora nos vemos em inúmeras situações em que carecemos de um conselho: pois é a filosofia que no-lo pode dar. (…)"

"Refugia-te em ti próprio quando puderes; dá-te com aqueles que te possam tornar melhor, convive com aqueles que tu possas tornar melhores. Há que usar de reciprocidade: enquanto se ensina aprende-se também."

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Séneca, Cartas a Lucílio

A persistência da fome

"Em Marikina, no Leste de Manila, uma criança filipina enterra a mão na sordície de uma lixeira à beira-rio em busca de camarões. A Organização das Nações Unidas para a Agricultura e Alimentação (FAO) fixa em mil milhões o número de pessoas condenadas à fome a cada dia de uma crise espoletada pela gula."

2009-06-25 12:42:09

Em notícias.rtp.pt

“O AMOR, quando se revela,

Não se sabe revelar.

Sabe bem olhar p’ra ela,

Mas não lhe sabe falar.

Quem quer dizer o que sente

Não sabe o que há-de dizer.

Fala: parece que mente…

Cala: parece esquecer…

Ah, mas se ela adivinhasse,

Se pudesse ouvir o olhar,

E se um olhar lhe bastasse

P’ra saber que a estão a amar!

Mas quem sente muito, cala;

Quem quer dizer quanto sente

Fica sem alma nem fala,

Fica só inteiramente!

Mas se isto puder contar-lhe,

O que não lhe ouso contar,

Já não não terei que falar-lhe

Porque lhe estou a falar…”

(1928)

Fernando Pessoa, Poesia 1918-1930, Assírio & Alvim.

(Imagem do pintor Gerhard Richter)

O Amor segundo Khalil Gibran

"Então Almitra disse:

-Fala-nos do Amor.

Ele levantou a cabeça

e olhou o povo;

um silêncio caiu sobre eles.

E disse com voz forte:

- Quando o amor vos fizer sinal, segui-o;

ainda que os seus caminhos sejam duros e escarpados.

E quando as suas asas vos envolverem, entregai-vos;

ainda que a espada escondida na sua plumagem vos possa ferir.

E quando vos falar, acreditai nele;

apesar de a sua voz

poder quebrar os vossos sonhos

como o vento norte ao sacudir os jardins.

Porque assim como o vosso amor vos coroa,

também deve crucificar-vos.

E sendo causa do crescimento,

deve cuidar também da poda.

E assim como se eleva à vossa altura

e acaricia os ramos mais tenros

que tremem ao sol,

também penetrará ate às raízes

sacudindo o seu apego a terra.

Como braçadas de trigo vos leva.

Malha-vos até ficardes nus.

Passa-vos pelo crivo

para vos livrar do palhiço.

Mói-vos até à brancura.

Amassa-vos até ficardes maleáveis.

Então entrega-vos ao seu fogo,

para poderdes ser

o pão sagrado no festim de Deus.

Tudo isto vos fará o amor,

para poderdes conhecer

os segredos do vosso coração,

e por este conhecimento

vos tornardes um bocado

do coração da Vida.

Mas, se no vosso medo,

buscais apenas a paz do amor,

o prazer do amor,

então mais vale cobrir a nudez

e sair da eira do amor,

a caminho do mundo sem estações,

onde podereis rir,

mas nunca todos os vossos risos,

e chorar,

mas nunca todas as vossas lágrimas.

O amor só dá de si mesmo,

e só recebe de si mesmo.

O amor não possui

nem quer ser possuído.

Porque o amor

basta ao amor.

Quando amardes, não digais:

-Deus está no meu coração,

mas antes:

- Eu estou no coração de Deus.

E não penseis

que podeis guiar o curso do amor;

porque o amor, se vos julgar dignos,

marcará ele o vosso curso.

O amor não tem outro desejo

senão consumar-se.

Mas se amardes, e tiverdes desejos,

deverão ser estes:

Fundir-se e ser um regato corrente

a cantar a sua melodia à noite.

Conhecer a dor da excessiva ternura.

Ser ferido pela própria inteligência

do amor, e sangrar

de bom grado e alegremente.

Acordar de manhã com um coração alado

e agradecer outro dia de amor.

Descansar ao meio-dia

e meditar no êxtase do amor.

Voltar a casa ao crepúsculo

com gratidão;

e adormecer tendo no coração

uma prece pelo bem amado

e um canto de louvor na boca."

Khalil Gibran in O Profeta

“(…) Tantas vezes que vi na natureza um pequeno insecto metido a fazer um trabalho qualquer, a não conseguir fazê-lo, e a recomeçar incansavelmente – vê tu, dizia-me então, é porque também ele está sozinho. Como seria fácil, Deus, ajudá-lo a escalar a insignificância desse argueiro, e não é que Deus não queira – mas sabe que se o ajudasse, o insecto ficaria com medo, talvez até desistisse, pensando para consigo: não me sinto bem, como se tudo tivesse mudado, como se eu já não fosse o insecto que fui até aqui. – É essa a razão por que Deus se deixa ficar quieto, afastado do pequeno insecto; mas presumo que este, cada vez que retoma a sua ascensão, já se esqueceu da sua última decepção, do seu último falhanço, que já tudo se lhe varreu da memória, que se encontra diante de um problema inteiramente novo, curioso por saber o que se vai passar e cheio de uma alegria empreendedora. Antigamente, se não estou em erro, todas as manhãs, ou em muitas delas, também eu tinha a impressão que cada começo era o primeiro, o único; agora, e desde há muito, é exactamente o contrário que se passa. Antecipadamente, quer nas pequenas coisas que empreendo, quer nas grandes, mesmo nas que faço de bom coração (sobretudo, nestas talvez), a experiência pesa com todo o seu peso, o receio de não ser capaz – ainda mal pus o trabalho diante de mim, nem que seja uma folha branca de carta, que sobrevém logo o pressentimento que não vou ser capaz de fazer nada, e muitas vezes, não sou mesmo capaz.

O elemento decisivo da arte, a que durante muito tempo as pessoas chamaram a “inspiração”, não depende certamente de nós, e eu sempre admiti que, devido à nossa inconsistência, tinha de ser mesmo assim, foi coisa que nunca me inquietou, nunca recorri ao mais pequeno estimulante para suprir a sua falta – é natural ter-se paciência com o divino, porque ele tem outra medida. A inquietação a que me referia não me vem daí, tem outra origem e foi lentamente que se foi expandindo até contaminar a região de mim próprio onde se encontram as minhas verdadeiras seguranças. Um jovem autor francês bastante singular (eu gostaria de lhe enviar o livro dele – chama-se Marcel Proust –, o próprio exemplar dos meus serões com as notas que tomei a lápis) evoca uma dada angústia que desempenhou um grande papel na sua infância e o influenciou profundamente; mais tarde, no decorrer da sua vida, e quando há muito essa angústia já não estava em causa, ele pensa detectá-la, sob outras formas, é esta angústia que reaparece no amor, se isto pode ser verdade, a frase seguinte seria, no meu caso, a angústia de não poder amar que reaparece no decurso do trabalho.”

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Rainer Maria Rilke, Apaixonadamente

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Acerca dos Professores João Carrington Simões da Costa e Rui Carrington Simões da Costa

O Professor Doutor João Carrington Simões da Costa, que foi professor da Faculdade de Ciências do Porto, também foi geólogo e naturalista português, tendo realizado e publicado importantes trabalhos científicos…

Ver restante informação em:

e

O Professor Dr. Rui Carrington Simões da Costa, pedagogo e professor efectivo no liceu nacional de Braga, nasceu a 25 de Agosto de 1894, em Azoia de Baixo, distrito de Santarém. Realizou vários estudos sobre pedagogia, como A Escola Nova e o Pensamento Pedagógico de Ortega y Gasset (1943), e sobre psicologia escolar, em especial, acerca da testometria, como Testes: Limitações do Tempo Destinado à sua Aplicação (1941), Da Necessidade da Existência de Psicólogos Escolares no Ensino Secundário (1957), entre outros estudos e obras: De referir que a sua Obra Completa foi publicada em 2002. O investigador distinguiu-se por ser o pioneiro na investigação da psicologia médica e na aplicação de testes psicológicos e de inteligência, em Portugal. (…) ver mais em:

http://www.infopedia.pt/$rui-carrington-da-costa

Referência completa sobre o artigo relativo a Rui C. Simões da Costa:

Rui Carrington da Costa. In Infopédia [Em linha]. Porto: Porto Editora, 2003-2009. [Consult. 2009-04-07].
Disponível na www: http://www.infopedia.pt/$rui-carrington-da-costa>.

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"O presente é o fio de uma espada, o passado e o futuro um sonho entre um nada e outro nada." --

 Ramón de Campoamor

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A nossa vida por um fio…de nada…

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Ramón María de las Mercedes de Campoamor y Campoosorio, conhecido como Ramón de Campoamor, poeta realista espanhol e filósofo nascido em Navia (Astúrias) a 24 de Setembro de 1817 (24.09.1817 – 11.02.1901).

(foto em vale1clique.com)